一、牧野 詩經？

出自先秦佚名的《大明》

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。

大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

二、牧野近義詞？

牧野的近義詞是：牧場。《書·牧誓》：“時甲子昧爽，王朝至于 商 郊 牧野 ，乃誓。” 曾運乾 正讀：“ 牧野 ，在 紂 都 朝歌 南七十里。牧野是史上的一個地名，其地在今新鄉市北部，包括新鄉市所轄鳳泉區、衛輝、獲嘉等地。牧野原非專有名詞，這里是相對于殷都朝歌（今河南鶴壁市淇縣）而言的。從朝歌城由內向外，分別稱作城、郭、郊、牧、野。

三、野牧含義？

牧野，首先，“牧野”一詞不同于以“牧”字構成的其他名詞，如牧放、牧童、牧歌等；也不同于以野字構成的其他名詞，如田野，視野、朝野等等。它是一個專門用來表達牧野大戰戰場的專用名詞。借用時尚的話說，它是新鄉的專利。

其次，是“牧野”除了具有專用名詞的性質以外，在“牧野”二字的組合關系上還另有學問。它不同于“牧放”一詞中的牧和放，如牧羊和放牛是并列關系；也不同于“田野”一詞中的田和野，即田地和原野，也是并列關系。西漢時有一本叫《爾雅》的書，在注解“牧”字和“野”字的一般含義時說：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野”。意思是說，在邑落(相當于今天的城市或城鎮)的周圍叫郊區，那里是人們耕種的地方；郊的外圍叫牧，是放牧的地方；牧的外圍叫野，是野獸出沒的地方。

有的人不理解“牧野”專用詞的性質，所以依據《爾雅》錯誤地認為，周武王與殷紂王之間的決戰，是在殷都朝歌(當時的稱呼是商邑，即今天的淇縣)郊外的牧和野展開的。正確的解釋是，牧本身是一個邑落，所謂牧野，是指這個邑落外面寬闊的原野。

再次，關于牧邑的具體位置，東漢的許慎在其所著的《說文解字》里說得最為明白。他說：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王與紂戰于牧野”。漢代的70里，約合25公里，正是衛輝市區所在地。另外，還有唐朝的《括地志》，說今衛輝市原名陳城，周武王為了牧野決戰，曾在那里陳兵布陣并筑城。

四、全面解析牧野數控車床編程代碼：手把手帶你入門

在數控加工行業中，牧野數控車床以其精確和高效而著稱。但對于初學者而言，編程代碼無疑是一個難題。今天，我就來和大家聊聊牧野數控車床編程代碼的相關內容，希望能幫助有需要的朋友們。

什么是數控車床編程？

數控車床編程，簡單說就是通過編寫程序來控制數控機床的加工過程。程序中包含了刀具的移動軌跡、轉速、進給速度等參數。對于牧野數控車床來說，掌握相關的編程代碼能夠幫助我們更好地運用這臺機器，提高生產效率。

牧野數控車床常用編程代碼解析

牧野數控車床的編程語言主要是以G代碼和M代碼為基礎，這些代碼具有不同的功能。下面我簡單列舉一些常見的編程代碼：

• G00：快速定位
• G01：線性插補定位
• G02：順時針圓弧插補
• G03：逆時針圓弧插補
• G28：回參考點
• G90：絕對坐標編程
• G91：相對坐標編程
• M03：主軸正轉
• M05：主軸停止
• M30：程序結束

以上代碼是入門時最常用的，掌握這些后，你就可以開始編寫簡單的加工程序了。

如何編寫一個簡單的加工程序？

讓我們以一個簡單的車削程序為例，來看看如何使用這些代碼：

O0001        ;程序編號
G21          ;設定單位為毫米
G17          ;選取XY平面
G90          ;絕對編程
T0101        ;選擇刀具
G00 X100 Z10 ;快速移動到起始點
G01 Z0 F100  ;沿Z軸進給，進給速度為100
G01 X50      ;刀具移動至X50
G00 Z10      ;快速退刀
M30          ;結束程序

在這個例子中，我們首先設定了單位和選取平面，然后選擇刀具并且移動到起始點，接下來執行切削等操作，最后退出程序。這個簡單的示例通過G代碼和M代碼結合，讓我們能夠準確控制車床的加工過程。

編程時需要注意的事項

雖然編程看似簡單，但在實際操作中，我們還是需要注意以下幾個要點：

• 安全第一：在進行任何編程之前，確認機床和工具的安全狀態。
• 優化程序：編寫程序時，可以盡量將刀具移動的距離縮短，以提高加工效率。
• 注釋清晰：在程序中添加適當的注釋，可以幫助后續的維護和修改。
• 多次檢驗：在實際加工前，可以通過模擬程序來檢驗其準確性，避免錯誤造成損失。

結語

掌握牧野數控車床編程代碼的關鍵在于不斷的實踐和總結。初學者可以通過上述的代碼和示例進行基礎學習，在日后的加工過程中逐步積累經驗。在這個快速變革的工業時代，提升自己的技能，將有助于在數控行業中占據一席之地。

對于更多的編程技巧和行業動向，我會持續分享，期待與你們的共同成長！

五、王江野和王牧野哪個好？

如果非要湊到“星垂平野闊，月涌大江流”的話，不如取名叫星野。

不管怎么樣都出自杜甫的詩，品味不錯啊⊙▽⊙

六、牧野的意思？

牧野的寓意是青春有活力 ，象征著自由。

牧指放牧、畜牧。野指野生、自由。牧野寓意青春有活力，自由，十分美好

牧野，首先，“牧野”一詞不同于以“牧”字構成的其他名詞，如牧放、牧童、牧歌等；也不同于以野字構成的其他名詞，如田野，視野、朝野等等。它是一個專門用來表達牧野大戰戰場的專用名詞。借用時尚的話說，它是新鄉的專利。

其次，是“牧野”除了具有專用名詞的性質以外，在“牧野”二字的組合關系上還另有學問。它不同于“牧放”一詞中的牧和放，如牧羊和放牛是并列關系；也不同于“田野”一詞中的田和野，即田地和原野，也是并列關系。西漢時有一本叫《爾雅》的書，在注解“牧”字和“野”字的一般含義時說：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野”。意思是說，在邑落(相當于今天的城市或城鎮)的周圍叫郊區，那里是人們耕種的地方；郊的外圍叫牧，是放牧的地方；牧的外圍叫野，是野獸出沒的地方。

七、牧野公園在哪？

牧野公園是幾年前的叫法了，現在那里早就變成綠地了，不算什么公園了，在平原路和新飛大道交叉口注：新鄉著名的牧野公園，位于河南省新鄉市東干道360號，是當地知名的一家觀賞性公園。是在牧野大戰古戰場上興建的。仿佛為了紀念這次正義的戰爭，在新鄉依然能看到這場戰爭的身影，牧野區是新鄉所轄的區級政府。

八、牧野家族繁體？

牧野家族的繁體是：牧埜家族

野yě

<名>

(1)(形聲。從里，予聲。《爾雅·釋言》：“里，邑也。”本義：郊外;野外)

(2)同本義 [open country;the open;suburb]

(3)又如：野外(郊外);野生;野渡(郊野的渡口)

(4)原野，田野 [field]

(5)又如：野盤(可容身的山野之地);野馬(浮游的云氣);野井(鄉野間的井水)

九、牧野時光原唱？

歌名《游牧時光》

原唱：齊旦布。

詞:齊旦布 

曲:齊旦布

歌詞：我用我自己的流浪，換一個在你心里放馬的地方，像那游牧的人們一樣，把寂寞憂傷都趕到天上，我愿我所有的愿望，追隨你走在每個遷徙的牧場，像我放過的馬兒一樣，讓愛的旅途都沾滿陽光

是你在我身上刻下牧野時光，我愿把心兒放在你的歌聲飛翔，今夜對酒月亮，思戀風吹草浪，有你相守在身旁，我醉了又何妨，我愿我所有的愿望，追隨你走在每個遷徙的牧場，像我放過的馬兒一樣，讓愛的旅途都沾滿陽光

十、牧野誓師原文？

尚書·牧誓

《尚書·牧誓》是中華書局出版的一本圖書，作者孔子，慕平譯注。

簡介

《尚書》,我國上古歷史文件和部份追述古代事跡著作的彚編.相傳由孔子編選而成;但有些篇,如《堯典》,《禹貢》等,顯然是后來儒家補充進去的.原稱為《書》,到漢代改稱《尚書》,卽上代的書.《尚書》的記錄,上起傳說的堯舜,下訖春秋中葉的秦穆公,時間約相當於公元前的二千二百年到六百多年,按虞夏商周四代順序編輯. 　《尚書》的體例,傳統分成典,謨,訓,誥,誓,命六種,其實除《禹貢》似地理記而外,余則概為訓下和告上之詞,相當於后世帝王的詔令和臣僚的奏議.主要內容也不外兩類,一是說要敬天法祖,二是說要討伐逆命,卽所謂"國之大事在祀與戎".它的大多數篇章,文字古雅,語言質樸,保存了商周二代,特別是西周初期的不少重要史料.將《尚書》記錄同甲骨文,金文等相參證,對於我們研究奴隸制時代乃至封建初期的社會政治狀況,宗教,文化等觀念,都很有價值. 　《尚書》在西漢初已散佚.后由濟南伏勝傳授,存二十八篇,因為用漢時通行文字隸書鈔寫,故名《今文尚書》.另相傳在漢武帝時,從孔子舊宅壁中得書,較《今文尚書》多十六篇,因為用漢以前的古文字鈔寫,故名《古文尚書》,亦稱《逸書》,已佚,現只存篇目和少量佚文.對孔壁古文,歷代"古文經學家"以為可信,清代"今文經學家"如魏源等疑為偽造,成為經今古文學爭論問題之一.今傳《古文尚書》二十五篇和漢孔安國《尚書傳》,系東晉人梅賾所獻.唐初將《尚書》定為封建王朝認可的"五經"之一,其中便包括晚出的二十五篇經傳. 　宋代學者吳棫,朱熹開始懷疑,經過明代梅鷟,清代閻若璩,惠棟等,相繼考證,辨偽,學術界已公認它是偽作.現在通行的《十三經注疏》中的《尚書》,就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本,引用時必須慎重對待.歷代注解《尚書》的著作很多.清孫星衍采輯漢魏隋唐舊注,兼取清代學者王鳴盛,江聲,段玉裁等的研究成果,撰成《尚書今古文注疏》,是《尚書》注釋本較完備的一種.《牧誓》,通行本《尚書》列入《周書》,居全書第十三篇,記述周武王起兵滅商,在牧野決戰前的誓辭.內容是訓示從征將領和聯盟部落,要知道為什么伐紂,如何列陣攻擊,以及處理俘虜.一說是后人追記的作品.

內容

武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰于牧野，作《牧誓》。 　時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 　王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。” 　王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！”